5.我從修佛開始就没跟過任何道場,所以對一些佛學其實不專業,我修佛但不是很懂梵學,我就實際情況和念經所悟告知你,但我可以說只要你同心專心念佛念經就可以往生淨土,能不克不及在今生往生淨土決議在你,若是你念的不够固然今生就不克不及,執著就像繩索會將眾生和娑婆束縳起來,執著就像磁鐵,因為執著娑婆一切人事物,這心念就會和娑婆響應,就會像磁鐵一樣吸附,心念自己就是氣力,就是念力,你的心念在哪裡,就纏繞在哪裡,這就是眾生無法出輪迴的問題所在,就像甲一心怨恨乙,對乙的怨念就會將二者纏繞,來生二者還是為這個怨為這個結糾纏不休,同樣的眾生如果放下娑婆的一切,同心專心想著淨土,信願行都足够,就可以往生淨土,你念心經念觀世音,磁場就會和淨土的觀世音響應,也等於是和淨土響應,因為強列的心念和響應,就會產生保持,就像磁鐵一樣,天然而然就會去,固然磁力要够不是嗎?而信願行要靠念經念佛來修持強化,執著要靠念經念經來去除,因為這些都是智慧,心即是法即是佛即是智慧,修佛就是修心,念轉了聰明就有了,那麼知行天然合一,若是純真只是梵學那就是學問不等於聰明,會引經句典會解經就像會國文一樣,重點是講出來的佛法事理是否是真的由心所悟,是否是真的是你本身的聰明,心即是佛即是法,佛法人人本自俱足,書本講解的只是利便度,生涯即是佛法,人生就是超級大藏經,雖然佛經外觀講授是方便度,但經文念起來是俱有法力的,不是單純的文學書
6.隨遇而安是不要執著,想東想西,徒生煩惱,心念起了懊惱就有,任何窘境都是考題,真的有悟,考題360度轉,都考不倒這個學生,不要怨為什麼他人比我好,為什麼他人都没有碰到像我一樣的苦.....没有堅苦的標題問題哪有優異的學生,吃苦就是吃補就是佛法,能熬過苦吃得過苦,那麼就猶如吃大補湯,修行功力更上層樓,說只是戲何須太賣力是不要執著的意思,如果執著了那你修佛反而煩惱來了,又到底是在修什麼?面對任何處境環境都能平常心面對,就是隨遇而安,就是"定"就是禪,禪不是坐著,而是生活中面對一切的心態,
為什麼95%都要下地獄?因為執著,往生不了淨土就是下地獄,即使你做了許多善事,但這些善事又不够大到足以讓你直接往生天上做天人,那就只能下地獄,來生有好的福報,就像那些有錢人不富大貴之人一樣,
1.方法是專心:逐日定時或定量念經念經,按時會比定量成效好,因為准時定量會構成一種貫性作用,就比如地球自轉,時候到了就看到太陽,時候到了就看到月亮,貫性就是一種"定",貫性構成的磁場會較強,再加上有空就念起心動念無不是業,即然你能看清楚人生的本相,了解解脫輪迴才是眾生的人生方針,那麼就得專心致志,聚精會神的來念佛念佛,還有閉眼默坐念經念佛比睜眼念經念經來的成效好,將心力拿來專攻一部經或咒或佛號,會比念大雜燴成效來得好,在有空就念的瑣細時候裡,能念佛就念經,時候上不足以念經就念經來增強,或是你出現心思紊亂無法集中精力,念了一段時間的經依舊沒法改善,就能夠改念佛,佛號字少念起來很輕易將精力集中起來,
2.你的症狀問題是業障使然,念佛之人也會泛起你說的現象,只是你可能對照嚴重罷了,沒必要太在意,你選的心經就恰是針對你說的問題,每部經的磁場作用除共通點外,另外會有專攻的部門,心經不僅是佛法和般若的中心,它自己就是治心良藥,專攻治心的,你只要專攻此部經即可,會不會吸引好兄弟,重點在小我的念經功力問題,經文的法力要壯大,俱有殺傷力俱有防禦力(我形容的對照不好聽一點,但壯大的經文法力真的是俱有殺傷力的)關鍵在念經念佛時的專心度,集中精力的水平,全實灌注的程度,入手下手修佛固然功力淺,改良的方法是到廟裡觀世音菩薩那裡念,萻薩自會把祂們身上的神力加持在你身上,久了你身上就會有祂們的回護力,廟裡的神明,並非神明本尊,祂們也是在修行的,你也能夠說祂們是學生,只是位階比我們高而已,你在祂那裡念,對祂也有益,祂定會加持於你的
3.以良心來判定是針對常人簡單快速的判斷若何合乎佛法方式,一般而言良知即是本意天良個性,但有時仍會有雜心在裡面,因此並非百分之百,如果一小我心裡泛起問題,做了極惡之事,卻在良心上自認没有對不起良知,那他是否是没有罪業呢?固然不是,仍有罪業的,如果一個精力變態之人,沒法用良心判定,他做了壞事,一樣不會感覺對不起良心,那是否是因為他精力變態之故,就没有罪業呢?不是,仍是有罪業的,只是罪業會減輕一些,以良知來判定是針對一般人良知未泯並不是對所有人百分之百如斯定業,道德標準高若何說?一般來說,良知就是準繩,是一把尺,是心安的平衡點,你自己良知的標準,自己是不會感覺高的,是旁人材會這麼覺得,即便別人看來是高了又如何?做人原本就是要把"人"做好,做得愈好善業愈大,善業不是只有佈施之類才叫做善事,善就是好,把事做好就是根蒂根基的善事,做得愈好善業愈大,換句話說把本身在生涯中任何腳色換演好就是善業,要知道"人生如戲"就是佛法,就是人生真相,不外是戲罷了,演得愈好,暗示學習得愈好,你的心靈條理就愈高,凡所有相皆虛妄,有什麼好計較得失,怕做太好吃虧不成?輪迴就是修心就是進修,人生就是一部大佛典,生活就是修行就是進修,不要太入戲,活在戲裡卻不知本身在戲裡,認妄為真,人生中的堅苦問題,都不過是3D實境的考題罷了,不要像常人一樣迷失在裡面,難道你在黉舍讀書時,測驗還怕謎底寫太好會吃虧不成?起心動念無不是業,活著不行能不造業,豈非你要是以而痛苦,修佛就是要歡愉,對得起良知就會心安,心安就會歡愉,一切隨遇而安,盡力而為便可,沒必要太執著讓自己墮入疾苦懊惱之中
4.就像你說的你不殺蚊子,你就沒法睡,修佛不要愈修愈疾苦,蚊子也是眾生,眾生生死不是你我來定,起心動念無不是業在世不可能不造業,極力而為便可,如果修佛愈修懊惱愈多,苦愈多,那表示你修錯了,修佛要修清淨,想得多了就雜,雜就煩,煩就苦,想很多了就如同無極生太極,太極生二儀,二儀生四相,四相生八卦....苦若何没有,輪迴若何没有?什麼是輪什麼是迴,無止境的重覆一樣的立場心境,心靈層次停在固定的規模打轉,沒有提高,輪迴就是自縳,把本身困在一個局限出脫不了,修佛要修的是由八卦回歸四相,由四相回歸二儀,由二儀回歸太極,由太極回歸無極,才能走出本身設的窘境結界和輪迴,極力就會意安,心安就會歡愉,佛以下一地到十地正在修行的菩薩都不可能完全無業(這是事實),更何況是人呢?
為了糊口,人人都要工作,你不成能成天不工作的念經念佛,是以告知你准時定量閉眼靜坐念經是事半功倍的方法,一樣花時候在念,你怎麼做能達到最好的成效,因為時間不够多,所以告訴你再增添有空就念
